Paulo Freire.

Paulo Freire (1921 – 1997) fue un educador y pedagogo brasileño,  de los más influyentes teóricos de la educación del siglo XX. Criado en el seno de una familia pobre de Brasil durante la Gran Depresión de 1929; experiencia que se ve reflejada en su perspectiva educativa a través de la defensa de aquellos con menos recursos.

Freire aboga en líneas generales por una Pedagogía Crítica –en la cual se invite mediante el diálogo a las dos partes involucradas a construir sociedad desde la conciencia de los problemas sociales que se viven a diario y que afectan de manera directa e indirecta a las aulas de clase–, una Alfabetización Crítica y una Educación Bancaria.

“Nadie libera a nadie, nadie se libera solo, los hombres se liberar en común unión.

Nadie educa a nadie, nadie se educa a sí mismo, los hombres se educan entre sí, mediatizados por el mundo.”

La escuela no funciona en el vacío social.

Hace un par de semanas, los alumnos de la asignatura "Sociología de la Educación Gr. 2H" pudimos disfrutar de una visita formativa a un CEIP situado cerca de la conocida Avd. De La Plata (Valencia)

Actualmente, el equipo educativo está llevando a cabo una propuesta para la concesión de modalidad de Centro de Acción Educativa Singular (CAES). Por el que según la ORDEN de 4 de julio de 2001, de la Conselleria de Cultura y Educación, por la que se regula la atención al alumnado con necesidades de compensación educativa, se cataloga como CAES a los centros docentes ubicados en un Barrio de Acción Preferente (BAP) o que escolarizan alumnado con necesidades de compensación educativa en un porcentaje igual o superior al 30% del total del centro.

A continuación me gustaría expresar la impresión totalmente subjetiva y personal que tuve tras la visita al centro. Por lo tanto, se comentarán aspectos referentes a la singularidad que supone dicho colegio como son la heterogeneidad cultural, el nivel socioeconómico, la realidad social que envuelve al centro, la prioridad del colegio en sus acciones pedagógicas, la responsabilidad de la administración pública y la cohesión entre los agentes sociales que componen este genuino centro escolar; entre otras considerables cuestiones.

Coeducación.

Os recomiendo este Vídeo en contra del sexismo. En él, aparecen unas niñas disfrazadas de princesas que comienzan a rapear utilizando un lenguaje peculiar; es decir, usando "palabrotas". Con ello pretenden hacernos reflexionar a través de la siguiente pregunta: ¿qué es más ofensivo, una niña diciendo "joder" o la manera sexista y desigual en la que la sociedad trata a las mujeres?

El mensaje que trata de trasmitirnos es que hay ciertas palabras que consideramos inocuas, y que sin embargo -aunque a priori no impacten tanto-, esconden tras de sí unas ideas más peligrosas de las que podemos imaginar. Esta serie de ideas se van acomodando y comienzan a constituir la manera de entender y explicar el mundo; moldeando e influenciando las acciones y conductas de mujeres y hombres desde que son pequeños.

¿Qué mundo le dejaremos a nuestros hijos y qué hijos le dejaremos al mundo?

Os dejo el discurso que Philippe Meirieu pronunció el 21 de enero de 2010 en Ramonville, una comuna francesa al sur de Toulouse, en la campaña por las elecciones regionales de marzo de 2010. Meirieu fue la cabeza de la lista del Partido Europe Ecologie en la región Rhône Alpes y obtuvo en esta región el 18 % de los votos en la primera vuelta de estas elecciones regionales, siendo además el mejor resultado de ese partido en toda Francia.

El texto, parte de dos preguntas que están en el corazón de todo proyecto sociocultural para la escuela: 

¿qué mundo le dejaremos a nuestros hijos y qué hijos le dejaremos al mundo?

Utopía.

+  Papá, ¿qué es la utopía?
-  La utopía hijo es como el horizonte; 
   tu caminas diez pasos y se aleja diez, 
   tú caminas dos pasos y se aleja dos.
+  Y, ¿para qué sirve, papá?
-  Para avanzar.

     Eduardo Galeano.

Fragmentos I.

"... aunque hoy se pregone que la educación ya no tiene que ver con los sueños, sino que se relaciona con el entrenamiento técnico de los educandos, la necesidad de insistir en los sueños y en la utopía sigue vigente. Las mujeres y los hombres nos transformaremos así en algo más que simples aparatos a ser entrenados o adiestrados; nos transformaremos en seres que eligen, que deciden, que intervienen en el mundo; nos transformaremos en seres responsables". 

Paulo Freire. Pedagogía de la indignación.

Efecto Pigmalion.

“Si tratamos a una persona como lo que es, seguirá siendo lo que es; pero, si la tratamos como lo que podría ser, entonces se convertirá en todo lo que puede llegar a ser.”